Cet article est la suite de cet article qui déroule la Première partie de notre voyage à la rencontre de Tenzin Palmo.
✈️ Voyage organisé par Jacques Vigne et Dinesh Sharma 🙏🏻
La raison d’être de ce voyage fut d’aller à la rencontre de Tenzin Palmo, d’avoir un satsang avec elle. Nous avons pu rencontrer des personnes incroyables, Tenzin Palmo, qui est connue pour être restée en retraite solitaire 12 années durant, en tête. Rencontrer Benjamin Viatte alias « Ben Baba », ainsi que les autres membres du voyage, fut marquant à plus d’un titre… inoubliable…
J08 — Tayul Gompa ➔ Atal Tunnel / Manali ➔ Apo Monastery
Pour ce 8e jour, nous nous approchons véritablement de Tenzin Palmo en allant visiter le monastère Tayul Gompa, où elle a vécu environ 6 ans avant de s’engager dans sa retraite solitaire dans une grotte.
Tayul Gompa (ou Tayul Monastery) est un monastère bouddhiste de la vallée du Lahaul, situé à environ 3 900 m d’altitude, au-dessus du village de Satingri, près de Keylong —📍Carte (Google) —. Son nom tibétain, Ta-Yul, signifie « lieu choisi ». Fondé au XVIIᵉ siècle par le lama Serzang Rinchen, de tradition drukpa (les « bonnets rouges »), il domine la vallée de la Bhaga avec une vue spectaculaire sur les montagnes du Lahaul.
Le gompa abrite une impressionnante statue de Padmasambhava (Guru Rinpoché) d’environ 4 mètres, entourée de représentations symboliques de ses manifestations.
Le monastère est célèbre pour une tradition étonnante : il posséderait un immense mani wheel (roue de prières) qui, selon les lamas, se mettrait parfois à tourner spontanément lors d’occasions religieuses particulièrement propices. La dernière occurrence rapportée localement remonterait à 1986. Entre foi, symbole et mystère himalayen, cette histoire fait partie du folklore vivant du lieu.
Le lieu de retraite de 12 ans de Tenzin Palmo était à proximité non immédiate du monastère et nous n’avons hélas pas le temps de nous y rendre. Le monastère est devenu une sorte de porte d’entrée vers l’un des récits de retraite les plus extraordinaires du bouddhisme contemporain (voir plus bas). Nous avons été accueillis avec beaucoup d’attention par une moniale qui gardait le lieu en l’absence de ses consœurs. Nous l’avons quittée avec beaucoup d’émotions.
Nous avons repris la route vers le sud, et sommes passés par le tunnel Atal, qui ne fait pas moins de 9km [wikipedia] —📍 Carte (Google) — Ce tunnel ouvert en 2020 permet étonnamment de changer brutalement de climat : côté nord, un climat froid et aride de type « désert d’altitude », côté sud, climat humide et végétation dense. Ce tunnel nous a permis de rejoindre rapidement Manali à 2000 mètres d’altitude. Manali, où nous avons délicieusement déjeuné, est un point de départ majeur pour les routes historiques vers le Tibet et le Ladakh, ce qui en fait un carrefour stratégique depuis des siècles.
Nous avons ensuite été généreusement reçus au monastère Apo (Chimet Druppai Ghatsal Apo Rinpoche Monastery) —📍 Carte (Google) / Centre — et avons pu méditer sur place après un entretien avec le jeune responsable du lieu en l’absence de son père et maître.
J09 — Shamshi ➔ Shree Shiv Baijnath Temple ➔ Tashi Jong
Départ de Shamshi, et visite du Shree Shiv Baijnath Temple, situé dans une vallée très fertile, mais encadrée par les contreforts du Dhauladhar qui est une zone sismique active. Le Shree Shiv Baijnath Temple (ou Baijnath Mahadev / Vaidyanath Temple) —📍Carte (Google) — est un ancien temple dédié à Śiva sous la forme du “médecin des dieux” (Vaidyanāth). Le temple a survécu relativement intact au grand séisme de 1905, qui a pourtant dévasté toute la vallée de Kangra.
Puis visite au Tashi Jong Khampagar Monastery (fondé en 1950) —📍Google —.
Ce monastère est le point de départ du parcours de Tenzin Palmo en Inde : après avoir rencontré son maître, le 8ᵉ Khamtrul Rinpoché, Tenzin Palmo rejoint sa communauté en exil en Inde. Cette communauté est installée à Tashi Jong, dans la vallée de Kangra. Elle y reçoit une formation et un encadrement dans la tradition Drukpa Kagyu. C’est aussi là qu’elle est confrontée à une réalité importante : dans ce contexte traditionnel, les femmes ont très peu d’accès aux mêmes espaces de pratique avancée que les hommes.
C’est ici que le 8ᵉ Khamtrul Rinpoché (Dongyü Nyima / Dongyud Nyima) rencontre et accueille Diane Perry à son arrivée en Inde. Il lui donne ce nom spirituel “Tenzin Palmo” (litt. « Celle qui détient et incarne l’enseignement glorieux »). Il l’enverra ensuite à Tayul Gompa, que nous avions visité la veille. C’est également lui qui lui demanda ensuite de quitter sa retraite et de fonder un monastère de nonnes (qui deviendra Dongyu Gatsal Ling). Il reste son guide principal jusqu’à ce qu’il quitte son corps en 1980.
Le stupa 
fut construit en l’honneur du fondateur du monastère le 8ᵉ Khamtrul Rinpoché et inauguré par son successeur. Fait fort exceptionnel : Un arbre figuier y poussa en son cœur. Ce signe fut considéré comme très auspicieux et l’arbre fut gardé. Il pousse encore. Huit dakinis accueillent les arrivants au monastère, chacune portant l’un des 8 signes auspicieux.
Les 8 signes auspicieux du bouddhisme (ashtamangala) de la voie spirituelle :
Parasol – protection spirituelle
Poissons dorés – liberté et bonheur
Vase au trésor – abondance
Lotus – pureté du cœur
Coquillage – diffusion de l’enseignement
Nœud sans fin – sagesse et compassion unies
Bannière de victoire – triomphe sur l’ignorance
Roue du Dharma – marche vers l’éveil
J10 à J13 — Dongyu Gatsa Ling Nunnery (DGL)
Séjour à la nonnerie « Dongyu Gatsa Ling » (DGL) —📍Map Google —. Dongyu Gatsal Ling Nunnery (litt. « Jardin de la lignée authentique ») est un monastère de nonnes bouddhistes de tradition Drukpa Kagyu, situé près de Tashi Jong, dans la vallée de Kangra (Himachal Pradesh). Il a été fondé par Jetsunma Tenzin Palmo afin d’offrir aux femmes un accès complet aux études philosophiques, à la méditation et aux longues retraites, longtemps réservées surtout aux moines. Le couvent ouvre officiellement en 2000, d’abord dans une maison louée à Tashi Jong, avant de s’installer sur son site actuel vers 2005. Le monastère a permis la renaissance de la tradition des togdenmas, une ancienne lignée de yoginīs (pratiquantes accomplies en retraite) quasiment disparue.
Nous sommes restés 4 jours sur place et avons pu avoir un entretien de groupe avec Jetsunma Tenzin Palmo que j’ai eu la chance de pouvoir l’enregistrer et partager. Vous pouvez le visualiser ici…
Nos questions étaient les suivantes :
- Comment travailler sur la confiance en soi, la confiance en les autres, et l’ouverture du cœur ?
Que dire à un enfant de 9 ans qui a peur de mourir lors de ses crises d’asthme sévères ? - Comment aider, par-delà la mort, deux jeunes gens qui se sont suicidés ?
- Comment ne pas être influencée par les énergies négatives et les jugements, notamment en milieu professionnel ?
- Face à un monde en décadence, envoyer de bonnes vibrations est-il vraiment suffisant et efficace ?
- Qu’est-ce que le bouddhisme répond au concept du mal absolu (ces êtres qui prennent plaisir à torturer, tuer, trafiquer) ?
- Quel rôle a joué la langue dans la transmission des enseignements ?
A-t-il fallu apprendre le tibétain ? - Faut-il travailler sur la circulation des énergies (yoga de l’énergie/nadis) avant de méditer, ou vaut-il mieux se concentrer sur la stabilisation de l’esprit ?
Plus d’informations…
➔ Site officiel de DGL (EN)
➔ DGL – Wikipedia (EN)
Ben Viatte – Le marcheur pour la paix
Ce voyage nous a permis de rencontrer Benjamin Viatte (alias Ben Baba) qui s’est joint à notre groupe afin de rencontrer Tenzin Palmo.
Ben est un franco-suisse, connu pour avoir relié, à pieds, la suisse et Bodhgaya en Inde, en traversant une grande partie de l’Europe, puis la Turquie, l’Iran, l’Asie centrale et l’Asie du Sud. Cette véritable « marche pour la paix« , il l’a vécu comme une quête spirituelle qui l’a amenée à marcher pendant 6 ans 1/2 pour atteindre l’Inde, 14000 km parcourus et 18 pays traversés.
Il étudie actuellement le tibétain afin de pouvoir suivre un enseignement direct auprès d’un maître en Inde. Il a également une longue expérience en méditation, il a notamment réalisé plusieurs sessions Vipassana.
Je vous recommande vivement son livre… https://www.librairiepointdecote.fr/livre/26172587-vers-l-inde-a-pied-14000-km-pour-la-paix-benjamin-viatte-india-universal
J13- Babaji Shambavi ➔ Chinmaya Tapovan ➔ Dharamsala
Le 13e jour, nous avons rencontré Babaji Shambavi, puis l’ashram Chinmaya Tapovan.
Chinmaya Tapovan est un grand ashram situé à Sidhbari (près de Dharamshala, Himachal Pradesh), au pied des montagnes du Dhauladhar. Fondé par Swami Chinmayananda à la fin des années 1970, il sert à la fois de centre d’étude du Vedānta (via Sandeepany Himalayas) et de lieu d’accueil pour des retraites spirituelles, camps et enseignements. Le site abrite aussi des éléments très marquants : le samādhi de Swami Chinmayananda, un grand Hanuman monumental (voir photo), et plusieurs temples intégrés au paysage montagnard. Hanumān est présenté ici comme une force protectrice “active” du lieu, pas seulement une figure de dévotion —📍Google Map —
Puis nous sommes allés visiter Dharamsala, la ville de résidence du Dalai Lama et de nombreux réfugiés tibétains, ainsi que son musée dédié aux réfugiés et à la culture tibétaine. Hélas, la plupart du temps il n’était pas possible de prendre des photographies.
J14- Tushita Meditation Temple ➔ Norbulinka Institute ➔ Amritsar
Sur les conseils de Ben Viatte, au matin du 14e jour nous sommes allés méditer au Temple Tushita Meditation —📍Google Map —. Fondé en 1972, c’est un centre bouddhiste de tradition Mahayāna tibétaine, situé dans les forêts au-dessus de McLeod Ganj (Dharamshala), à environ 1800-1900m d’altitude dans le massif du Dhauladhar. Tushita n’est pas un monastère traditionnel, mais un centre « hybride » entre université spirituelle et retraite méditative internationale. Il a été conçu dès le départ pour les Occidentaux en quête de pratique structurée.
Sur la route du retour vers notre aéroport avant notre retour à New Delhi, nous avons pu une dernière fois profiter du savoir faire traditionnel des tibétains au Norbulinka Institute —📍Google Map —. Fondé en 1995 sous l’impulsion du Dalaï-Lama, le Norbulingka Institute est un grand centre dédié à la préservation de l’art et de la culture tibétaine, situé à Sidhpur. C’est aussi la résidence d’été du Dalaï Lama. Le temple principal est conçu selon une géométrie symbolique liée à Avalokiteśvara (Chenrezig), figure de compassion. Le jardin est pensé comme un espace méditatif autant qu’artistique : le paysage fait partie de l’enseignement.
J’ai plus filmé que photographié ce lieu magnifique… J’essayerai de trouver le temps de faire un montage vidéo.
Sans plus tarder, nous filons à l’aéroport de Pathankot, mais nous apprenons en route qu’une piste a été sérieusement détériorée en raison de l’atterrissage trop brutal d’un avion. Tous les vols sont impactés, parmi d’autres, le notre est annulé. Notre agence trouve la solution de partir en voiture vers l’aéroport de Amritsar (environ 6h de route… et nos chauffeurs feront le retour sans pause, merci encore à eux)
J15-Delhi ➔ Gurdwara Bangla Sahib ➔ Ma Amanda moyi Ashram
Après une bonne nuit d’hôtel à New Delhi, nous allons visiter (pour moi ce sera la seconde fois) le Gurdwara Bangla Sahib —📍Google Map —
Le Gurdwara Bangla Sahib est l’un des principaux lieux saints du sikhisme, situé au cœur de New Delhi, près de Connaught Place. Il est associé au 8ᵉ Guru sikh, Guru Har Krishan (XVIIᵉ siècle), qui y aurait séjourné lors de son passage à Delhi.
C’est un grand complexe blanc et doré avec un dôme central recouvert de feuilles d’or. En son centre, un bassin sacré (sarovar) donne de l’espace et de la fraîcheur au lieu. En sa salle principale est exposé le Guru Granth Sahib, texte sacré du sikhisme. Le centre est ouvert à tous, sans distinction de religion ou d’origine.
Bangla Sahib est l’un des rares lieux religieux au monde où l’on sert des repas gratuits à grande échelle, 24h/24, sans interruption, entièrement gérés par des bénévoles.
Le sikhisme est une religion monothéiste née au XVe siècle dans la région du Pendjab (Inde du Nord et Pakistan actuel). Ses idées essentielles sont :
- Un seul Dieu (sans forme, présent partout)
- Égalité absolue entre tous les êtres humains (castes refusées)
- Importance du service désintéressé (seva)
- Vie spirituelle intégrée à la vie quotidienne (pas de séparation stricte “religion / monde”)
Fondé par Guru Nanak (1469–1539), et perpétué par neuf autres maîtres et enfin par texte sacré final : le Guru Granth Sahib, considéré comme le guru (maître) vivant et éternel.
Site web officiel ➔ https://www.dsgmc.in/DharmParchar/GurdwaraBanglaSahib
Pour finir ce voyage spirituel, c’est avec beaucoup d’attente et d’émotions que nous allons nous recueillir dans l’ashram de Delhi de Ma Amandamoyi —📍Google Map —, un lieu calme au milieu de l’urbain dense.
Shree Shree Ma Anandamayee Ashram (Delhi), était celui de Sri Anandamayi Ma (1896–1982), une grande figure spirituelle du XXe siècle en Inde. Arnaud Desjardins a pu la rencontrer et faire un film à son sujet.
Pour aller plus loin…
➔ Les films d’Arnaud Desjardins : YouTube Playlist
➔ Le film d’Arnaud Desjardins…
Ainsi se termine ce voyage, j’exprime ma profonde gratitude à notre guide, Jacques Vignes, notre guide touristique, Dinesh Sharma, baba Ben Viatte, et tous mes compagnons de voyage.
